A raiz de la Revolución Meiji, Japón se abría a Occidente y abandonaba su medievalismo en aras de una modernidad.
Su vieja estampa cultural y ya caduca queda reflejada en estas imágnes: 101 fotografías sobre el viejo Japón
17 feb 2014
LUCA GIORDANO Y EL VIRREY SANTISTEBAN
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| Natividad. Luca Giordano |
Éstos y otros cuadros formaron parte de la colección pictórica del IX conde de Santisteban que fue virrey en Nápoles a finales del siglo XVII. Durante su mandato por tierras italianas, D. Francisco de Benavides amasó más de 300 pincelos, entre los que tasadores famosos como Isidoro de Arredondo (1697) y Antonio Palomino (1716) hallaron 118 originales de "buena mano" y de ellos, 83 eran originales del pintor partenopeo. Gran parte de este legado Santisteban, iría a parar a la casa de Medinaceli en el siglo XVIII mediante los esponsales de su bisnieta Joaquina Benavides con el XIII duque de medinaceli en 1764.
La Fundación Medinaceli conserva actualmente obras de esta casa ducal que se convirtió en la mejor embajadora de sus pinceles dentro del ámbito del coleccionismo privado español. Se hallan en el Palacio Tavera y en la Casa de Pilatos. También el Museo de Artes Decorativas de Madrid conserva un par de lienzos
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| Natividad. Giordano. Palacio Tavera Sobre los virreyes sucesores en Náoles y sobre la vida y costumbres de este Reino.Coleccion de documentos inéditos para la Historia de España pincha aquí |
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| Oración en el Huerto. Giordano. FUENTES DE CONSULTA: http://www.foroxerbar.com/viewtopic.php?t=5733 |
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| Bendición de Jacob. Giordano. Casa Pilatos |
10 feb 2014
PANG TAISONG: beautifull scenaries from Guangxi
Este paisajista chino ha reflejado con gran belleza el alma de la naturaleza y las brumas de los grandes ríos del sur de China.
Como miembro de la Asociación de artistas de Guangzhou, goza actualmente de un gran prestigio internacional
FUENTE: http://cuadernoderetazos.wordpress.com/pintura/pang-taisong/
Como miembro de la Asociación de artistas de Guangzhou, goza actualmente de un gran prestigio internacional
FUENTE: http://cuadernoderetazos.wordpress.com/pintura/pang-taisong/
3 ene 2014
LA ESTRELLA DE BELÉN EN EL ARTE
El fenómeno de la estrella de Navidad fue una conjunción
planetaria que en diferentes fechas se avistó desde el orbe oriental. Fue el astrónomo Kepler en 1606 quien habló de la conjunción triple (se repitió tres veces), extraordinariamente
rara, de los planetas Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis (De Iesu Christi nostri servatoris vero anno natalitatis,
Frankfurt). En el año 7 a.C. ocurrió el fenómeno y fue
particularmente luminoso. Coincidió con el nacimiento de Jesucristo y con el censo de Augusto que está recogido en el Monumentum Ancyranum (Ancyra o Ancara) . La conjunción apareció el 12 de abril y se
repitió tres veces, con puntos de culminación en mayo, octubre y diciembre. En
un planetario y en un ordenador (programa Skymap) se puede reproducir el fenómeno astronómico del año 7 a. C. Esto lo hizo R. Hennig en Düsseldorf durante los años 1933-1937.
12 de abril (año 7 a.C.): aparece la conjunción. Vista desde Mesopotamia.
29 de mayo (año 7 a.C.): culminación de la primera
conjunción. Vista desde Mesopotamia.
3 de octubre (año 7 a.C.): segunda conjunción. Vista
desde Mesopotamia.4 de diciembre (año 7 a.C.): tercera conjunción. Vista desde Jerusalén.
Ver la simulación que estudió Kepler
La estrella de los Magos (su sentido evangélico)
Ver la conjunción de Jupiter y Saturno ( estrella de Belén ) dirigiéndose hacia el sur (12 noviembre del año 7 a.C.).
¿Hubo una estrella en Belén? (periódico EL MUNDO 20/12/2010)
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| mosaico bizantino de S.Apolinar (Rávena) |
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| Fray Angélico |
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| Jan Mostaert, primitivo flamenco |
14 nov 2013
PINTURA ROMÁNTICA
Busca las características de la pintura romántica en este enlace.
También puedes consultar este otro enlace
Acércate a las escuelas nacionales como el romanticismo inglés o el Romanticismo pictórico español
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Acércate a las escuelas nacionales como el romanticismo inglés o el Romanticismo pictórico español
12 nov 2013
LA ALHAMBRA DE GRANADA. ICONOGRAFÍA E ICONOLOGÍA
La RTV2 A la Carta nos ofrece con motivo de los mil años de la fundación del reino de granada el reportaja Crónica- Alhambra, el manuscrito descifrado
explicando las reglas linguísticas ocultas que dan sentido a su belleza. La
Alhambra apela a todos los sentidos. Los poemas que los sultanes constructores dejaron escritos en muros,
columnas y fuentes, la convierten en una arquitectura hecha de palabras como ya indicó Oleg Grabar en su libro La Alhambra: iconografía, formas y valores. Pero la
Alhambra también es la expresión matemática de la belleza vista con
los ojos del Islam medieval. Los alarifes y tracistas de la época
utilizaron la geometría como lenguaje.
Crónicas
conduce al espectador a su interior por la única puerta - ahora cerrada
al público- que en la Edad Media conectaba con la ciudad de Granada. El
programa recorre los pasadizos secretos que se esconden bajo los
palacios, y descifra la simbología del lugar donde se ubicaba el trono
del sultán. La Alhambra fue la sede del estado de la dinastía nazarí.
Una verdadera ciudad, con una estructura parecida a una jaima del
desierto, en la que la pobreza de los materiales con los que se
construyó indica el sentido efímero de su arquitectura.
21 feb 2013
CLAVES DEL ARTE ROMÁNICO
El término "románico", para designar el arte que se desarrolla entre finales del siglo X y finales del XII en el centro y sur oeste de Europa, fue propuesto por primera vez en 1824 por el arqueólogo francés De Caumont. Significa la primera vez que Europa desarrolla un arte unitario. La espiritualidad románica desarrolló un código moral que levanta
un nuevo orden social, una nueva civilización: la cristiana. A través de las imágenes
mostradas en capiteles, portadas, miniaturas etc, vemos cómo este nuevo código
moral es presentado a los habitantes para su educación religiosa. Lo
científico y humano se desarrollará de una manera complementaria al
mundo de la fe.
Para ver con detalle esta síntesis iconográfica a tamaño real pincha aquí y lleva el ratón sobre cada imagen (FUENTE: colegio Los Nogales)Repaso de este estilo mediante vídeos
1.- Claves del Románico: introducción (ver en You Tube)
2.- Mil años de Románico (FUENTE: http://www.rtve.es/alacarta/videos/programa/mil-anos-romanico/660163/)
3.- Ciencia, saber y espiritualidad románica (ver en You Tube.)
4.- Breves características de la arquitectura románica (artehistoriacom)
5.- Novedades de la arquitectura románica (artehistoriacom)
6.- La construcción románica (ver en You Tube. ) Explica el proceso completo de la construcción en esta época: la elección del lugar, la contratación del maestro albañil, la búsqueda y traslado de los materiales y, finalmente, la construcción del templo.
ESCULTURA
Esquema de la portada románica (artehistoriacom)
Galería de imágenes sobre el Simbolismo románico (ver en You Tube)
El Pórtico de la Gloria 1
El pórtico de la Gloria 2 (conferencia del profesorFrancisco Prado-Vilar)
El peregrino que llega a Compostela: "IACOBUS el mar, la piedra y el espíritu" Este vídeo forma parte de la exposición PÓRTICO VIRTUAL (Fundación Barrié). Sobre el contexto histórico del origen de la peregrinación a Santiago, la construcción del templo románico y cómo el Pórtico adquiere su pleno significado dentro del marco monumental de la Catedral de Santiago. Empleando como banda sonora una de las composiciones más bellas y enigmáticas del Códice Calixtino, el himno Dum esset Salvator in monte, el vídeo invita al espectador a meditar activamente sobre las relaciones entre las imágenes y adquirir una experiencia del arte de la Catedral como algo vivo. La narración se remonta a los inicios del culto al Apóstol Santiago en Galicia, partiendo de la historia de la traslación de su cuerpo desde Jerusalén en el año 44 d. C. hasta la fundación de la ciudad de Compostela, concluyendo con la consagración de la catedral en 1211. Se explican las fases constructivas del templo románico y su estructura arquitectónica, con especial énfasis en el análisis iconográfico y estético de sus tres grandes portadas esculpidas: las dos portadas del transepto, Francígena y Platerías, y el Pórtico de la Gloria.
ARQUITECTURA GÓTICA
Repasemos el esplendor de las grandes catedrales europeas a través de los mejores vídeos sobre sus desafíos técnicos en 3D:
a.- Cómo se construye una catedral en La construcción de las grandes catedrales 1
La construcción de las grandes catedrales 2 también en You Tube
b.- Mega construcciones de la Edad Media : la catedral de Chartres (también en You Tube )
a.- Cómo se construye una catedral en La construcción de las grandes catedrales 1
La construcción de las grandes catedrales 2 también en You Tube
b.- Mega construcciones de la Edad Media : la catedral de Chartres (también en You Tube )
17 sept 2012
DERINKUYU: la misteriosa ciudad subterránea de Capadocia
La región
de Capadocia (península de Anatolia en Turquía) se situaba históricamente en una
encrucijada de las rutas comerciales Europa-Asia y por ello sufrió diversas
invasiones, de ahí que sus habitantes construyeran verdaderas ciudades
subterráneas. . De ellas hablaba el
historiador griego Jenofonte. En su obra Anábasis explicaba que las personas que vivían en Anatolia habían
excavado sus casas bajo tierra y vivían en alojamientos lo suficientemente
grandes como para una familia, sus animales domésticos y los suministros de
alimentos que almacenaban. De todas ellas, la más profunda es Derinkuyu y la más extensa de toda Turquía es Kaymakli
En
1963, un habitante de Derinkuyu, derribando una pared de su
casa-cueva, descubrió que detrás de la misma se encontraba una misteriosa
habitación que nunca había visto; esta habitación le llevó a otra, y ésta a
otra y a otra… Por casualidad había descubierto la ciudad subterránea de Derinkuyu, cuyo primer nivel pudo
ser excavado por el imperio hitita
alrededor del año 1400 a.C.
Los
arqueólogos comenzaron a estudiar esta fascinante ciudad subterránea
abandonada. Consiguieron llegar a los 40 metros de profundidad, aunque se cree
que tiene un fondo de hasta 85 metros. En la actualidad se han descubierto 20
niveles subterráneos. Sólo pueden visitarse los ocho niveles superiores; los
demás están parcialmente obstruidos o reservados a los arqueólogos y antropólogos que estudian Derinkuyu.
La
ciudad fue utilizada como refugio por miles de personas que vivían en el
subsuelo para protegerse de las frecuentes invasiones que sufrió Capadocia,
durante los diversos períodos de ocupación y también, por los primeros
cristianos. Los
enemigos, conscientes del peligro que encerraba introducirse en el interior de
la ciudad, por lo general intentaban que la población saliera a la superficie
envenenando los pozos.
Estructura
El
interior es asombroso. Derinkuyu fue sufriendo dramáticos cambios a lo largo de
su historia. Sobretodo en la era Bizantina, en la cual se agregaron unas
considerables puertas de piedra para cerrarla desde dentro e impedir el acceso
exterior. Las galerías subterráneas de Derinkuyu (en las que hay espacio para,
al menos, 10.000 personas) podían bloquearse en tres puntos estratégicos desplazando
puertas circulares de piedra. Estas pesadas rocas que cerraban el pasillo impedían
la entrada de los enemigos. Tenían de 1 a 1,5 metros de altura, unos 50
centímetros de ancho y un peso de hasta 500 Kilos. Además, Derinkuyu tiene un
túnel de casi 8 kilómetros de largo que conduce a otra ciudad subterránea de
Capadocia, Kaymakli.
En
los niveles recuperados se han localizado establos, comedores, una iglesia (de
planta cruciforme de 20 por 9 metros, con un techo de más de tres metros de
altura), cocinas (todavía ennegrecidas por el hollín de las hogueras que se
encendían para cocinar), prensas para el vino y para el aceite, bodegas,
tiendas de alimentación, una escuela, numerosas habitaciones e, incluso, un
bar.
La
ciudad se beneficiaba de la existencia de un río subterráneo; tenía pozos de
agua y un magnífico sistema de ventilación (se han descubierto 52 pozos de
ventilación) que asombra a los ingenieros de la actualidad.
Sorprendentemente, gracias a sus fuentes y depósitos internos
de comida, la ciudad podía acomodar cómodamente a 3.000 personas; pero si una
crisis se desataba en el exterior, se cree que podía llegar a ser ocupada por
50.000.
Hipótesis sobre
su existencia
El
desconcierto de los historiadores es más palpable. Si bien hasta cierto punto
hubo razones históricas para su construcción, no se llega a entender cómo se
llegó a desarrollar el lugar hasta esos límites y con qué propósito. El
científico Andrew Collins, experto en civilizaciones perdidas, apunta que un
reciente estudio demuestra que las zonas más antiguas son más altas que las
inmediatamente inferiores, y propone una teoría que desmonta la historia del
lugar. Según Collins, las estancias más longevas se habrían construído en el
9000 a.C. por los primitivos pobladores del lugar, mucho más altos que el
hombre actual y que habrían excavado en la tierra para protegerse de la última
era glacial que azotó duramente aquella zona durante unos 500 años. Todo ello
explicaría la completa organización y composición de Derinkuyu y aclararía sus
inicios. Además, no deja de ser curioso que esos lugares sean la cuna del mito de Shambalah, que reza la
existencia de centenares de ciudades subterráneas que se expandirían por todo
el continente asiático. De hecho, hoy en día se conocen 36 ciudades
subterráneas por toda Turquía, las cuales pudieron albergar a 1.200.000
personas, lo que da más veracidad al mito.
Imagen de Göreme (Capadocia)
Capadocia
sigue alimentando el asombro con las llamadas Chimeneas de Hadas del pueblo de Göreme. Estas extrañas elevaciones
puntiagudas son como altas columnas modeladas por la erosión y provistas de una
roca superior, como sombrero. El nombre actual Göreme significa “no dejes de
ver”, dicho por los nativos a los forasteros. En sus paredes de roca porosa se fueron construyendo a lo largo del tiempo cientos de viviendas, capillas e iglesias
Kaymakli
es una ciudad subterránea construida debajo de una colina. Sólo los cuatro
primeros pisos están abiertos a los visitantes y provistos de luz eléctrica, se
llega hasta 15 o 20 m de profundidad.
El
lugar era un refugio seguro y además le permitía practicar la fe, para lo cual
construyeron iglesias dotadas de cúpulas sobre columnas y pinturas en la piedra
de personajes y episodios de los Evangelios. Los colores permanecen fieles, por
la sequedad del clima y la oscuridad del subterráneo.
Las
investigaciones arqueológicas probaron que las habitaciones habían sido
excavadas de tal modo que ninguna vivienda tenía comunicación con las de otras
familias. ¿Cómo se pudo excavar estos habitáculos?
Posiblemente se iniciaba la excavación de las chimeneas de ventilación con una
profundidad de hasta 70 y 85 m. A continuación se excavaban las galerías
laterales que constituían las calles de la ciudad. Los pozos se excavaban hasta
que hubiese agua y utilizaban las chimeneas de aire, para sacar los escombros
por medio de poleas. Dichos escombros en la superficie habrían contribuido a
los naturales desniveles de Capadocia o bien arrojados a los ríos habrían desaparecido
con el tiempo. De
las chimeneas de ventilación obtenían el aire imprescindible para respirar. La
iluminación se realizaba por medio de lámparas de aceite.
La razón principal que hizo posible la
excavación de Kaimakli y otras ciudades subterráneas de Capadocia, la
constituye la piedra volcánica blanda. Mezcla de ceniza y barro consecuencias
de la erupción de dos volcanes.
FUENTES DE TEXTO E IMÁGENES: http://www.carlosmesa.com/derinkuyu/
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